什么是稳定?
　
我们现在常说的稳定这个词指的是指共产党统治权力的稳定。现在共产党日夜高叫稳定的含意是：维护一党专政权力的稳定。
　
社会稳定是维护和巩固统治权力稳定的手段，不是目的;一党霸权一党专政才是目的。
　
虽则稳定是社会极宝价值，但是，在民主社会附手可拾，所以，除非是处于战争时期，不论政府还是民众都不会多谈稳定。不合法政权没有认受性，所以不稳定，也所以只有专制独裁政权才高呼维稳的理由。
　
不合法政权可能取得忍受性;忍受性可由软性收买或硬性强压取得。有民众忍受性，共产党政权就可以持续。
　
政权合法性是因，这个因通常可以导出政局稳定之果;而且是恒常性之果。不合法的政权也可以通过强制性暴力取得稳定，但是，它只能是暂时性的稳定，不可能恒常性稳定;而且即使在暂时性稳定中也多会伴随频繁的普遍的局部性暴乱。现时的共产党一党专政中国正处于这一状态。
　
政权不合法导出政局不稳定;不稳定是专制社会常态;稳定是稀有珍宝，所以专制统治者强烈追求稳定。君不见，只有像中共产党一党专政的政权，在国家非战争的安全时期还在呼叫“稳定压倒一切”。
　
我们可以这样判定，和平时期呼唤稳定，必定不是好人，必定心中有鬼，必定想做不可告人的坏事;共产党高呼稳定就是意图剥夺人民的自由、权利、利益，实现贪腐目的。
　
一党专政的权力缺乏权力监督制衡，没有制衡与监督必然会导致社会和政治冲突，社会就不稳定;这就是专制制度必定追求稳定的原因。
　
认受性是权力被承认和被接受状态。认受性是政权生存的能量;暴力可以迫出另一种认受性，这种认受性叫做忍受性。
　
这种暴力政权往往可以获得一小群有影响力的精英认受和支持，所以，也有生存能量，也有统治实力。
　
共产党统治的初期的资本是暴力威胁、借用人民名义竖起的道德威势、神化了的领袖魅力，共产党把这一状况叫做打江山坐江山;在共产党意识里，这样的坐江山是绝对合法的;事实上也得到相当一部份民众支持拥护。现在这些支持拥护资源用完了，统治困难了，甚至不能统治下去了，于是只好祭起合法性来救命。
　
没有合法性就不可能统治，起码难于统治，有合法性就名正言顺，实情正好是共产党政权绝无合法性!所以共产党现在也不得不谈合法性问题;不得不追求合法性。
　
怎么样才具备执政合法性：共产党以为只要他们的党有能力执政、执政有成绩和民众的支援，就有合法性了。
　
错了。这些东西大不了只是加大了忍受性，并没有增力任何合法性。
　
认受性是政权合法性的关键;不合法的政权若能通过合法性检验，可获得合法性。例如，枪炮打出来的暴力政权，若能在充分自由又有竞争条件下经人民用选票选举获得承认，它就是具有合法性的政权了。但是在没有经这道法定程序之前任你共产党有天大能力取得了天大成绩还是不具备合法性。致共产党命的也正就是共产党没有也不愿意让这道法定程序检验确定其合法性，不经检验就不具合法性;是共产党自己拒绝合法性。
　
在专制社会，是枪炮出政权、打天下坐天下，在森林法则下没有具合法性还是不具合法性问题，只有你有没有坐天下能力问题。在专制制度谁坐天下谁合法;合专制的法。
　
但是民主之法否定这种合法性，确判其为非法。合法性是讲你掌权合不合法。只有在民主制度下才有这个标准，所以在民主制度下谈合法性才有意义。现在一党专政的王歧山奢谈合法性，只是又一次假大空表演而已。
　
共产党仍然厚脸皮说，共产党的统治是“历史的选择”。
　
什么是“历史的选择”?
　
历史是记载往事的本子，所谓历史的选择，就是书本的选择，是共产党理掘词穷借书救命。或许，共产党说的历史的选择的意思是，历史规律的选择，就是历史发展必然要经过共产党一党专政这一阶段。这一说与历代皇帝说的君权神授是一致的;也是存在即合理的另一种说法。所以所谓史规律的选择，就是“共产党选择”的一种说法。历史的选择是共产党众多谎言中的一种。
　
一党专政下的今天人民根本就没有任何选择权利，何来人民的选择?
　
中共一方面说它坐江山是历史的选择，一方面又说枪杆里出政权。
　
历史选择一说导不出后面枪炮出政权一说;后面枪杆里出政权一说可能否定前面历史选择一说。
　
如果说历史的选择是必然的，犹如河上流的A段水必定要经下流的B段流入海。枪杆里出政权犹如拿枪的人多此一举地把水从上游投到下游，或反向从下游搬到上流。
　
共产党的历史选择就是枪杆里出政权的另一表达，是共产党用暴力选择。
　
共产党用到枪炮来制造政权，可见这个政权不是因应历史需要而出来的;它是强行违背历史规律人为地造出来的。
　
圆谎的说词是：历史选择了共产党用暴力夺取合法的中华民国政权。
　
这一来说多了如下道理。
　
流氓说：历史的选择我强奸你这个幼女。
　
强盗说：历史的选择我掠夺你的财富。
　
日本军国主义者说：历史的选择要日本在中国建立东亚共荣圈。
　
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作者：张三一言
　
2015-09-20