Friday , 23 June 2017

“国家将亡 必有妖孽”

当历史终于揭开真相,人们都会明白“邪不胜正”的道理;但时间久了,人们还会忘记先前的历史教训。

“国家将亡,必有妖孽”,这是《封神演义》中反复出现的一句话。其实,国家即使在兴盛时期,也会偶有“妖孽”的;只是在国家将亡之际,必定有大批的“妖孽”出世。所以,“国家将亡,必有妖孽”这句话准确的讲,是“国家将亡,妖孽横行”。

“国家将亡,必有妖孽”

几字之差,其理解很可能完全两样。

其实,你仔细看一看《封神演义》的世界,就清楚了——正派的皇后与嫔妃都被逼迫而死。而被宠爱的是狐狸或是野鸡精,或是玉石琵琶精。

有人也许会问:偌大一个国家,有几个妖精算得了什么?

我说:表面上算不了什么。但大批妖魔出世,就一定要占据属于人类的重要位置。这就是说,恶人(常常是妖魔的化身)要骑在善民的头上了!坏人得势本身就意味着好人要受气。你说——这事情还算小吗?这世道还好得了吗?

这个好人当政或那个好人当政之间,确实没有什么区别;但在好人当政与妖魔当政之间,那本质可就差得大了去了!

可是,回过头来说,妖魔出世与恶人当政,其本身也是一种客观存在。凡是存在的,都是合理的——它的合理性表现在“妖魔出世与恶人当政”现象的客观目的,就是要亡掉这个国家:如果没有“妖魔出世与恶人当政”,这个国家还垮不掉呢!

这就是“国家将亡,必有妖孽”这句话的真实意义。且不提其它,只讲所谓的袁洪、吴龙和常昊等七个妖孽。以前,申公豹请来的截教人士,虽有其种种弱点,仍不失为出众人物。到了截教败落、树倒猢狲散后,再来襄助纣王的就只剩下污七八糟的低劣生命了。

袁洪、吴龙和常昊等妖孽是纣王张榜招聘来的,招聘官则是飞廉。忠臣闻太师招聘来的是奇人异士,而邪恶蟊贼飞廉招聘不来奇人异士,只能招引来妖魔鬼怪。但纣王见了妖怪,龙心大悦,封袁洪为大将,吴龙、常昊为先行,使殷成秀、雷鹍、雷鹏、鲁仁杰等随军征伐。

令人感慨的是识人者却不得其位,而不能识人者要么独享话语权。

《封神演义》这样记叙:

“内有鲁仁杰自幼多读,广识英雄,见袁洪行事不按礼节,暗思曰:‘观此人行事不是大将之才,且看他操演人马,便知端的。’当日宴散,次日谢恩。三日后下教场,操演三军。鲁仁杰看袁洪举动措置,俱不如法,谅非姜子牙敌手,但此时是用人之际,鲁仁杰也只得将机就计而已。”

当袁洪、吴龙和常昊与姜子牙对阵并获胜后,冷静的鲁仁杰从这些生命身上的“毒气”和“黑云”中辨认出了它们的原形。他“对殷成秀、雷鹏、雷愰曰:‘贤弟,今日你等见袁洪、吴龙、常昊与子牙会兵的光景么?’众人曰:‘不知所以。’鲁仁杰曰:‘此正所谓“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽”。今日他三将俱是些妖孽,不以人形。今天下诸侯会兵此处,正是大敌;岂有这些妖邪能拒敌成功耶。’”

鲁仁杰看到了问题要害,但无可奈何:这个是非颠倒的时代里,为君者永远有理,为臣者永远服从;为官者永远有理,为民者永远无理。一旦暴君、妖魔或蟊贼占据了要路津,人民百姓就永远也翻不了身!正气就树不起来!

为什么纣王的天下会万魔出洞呢?用圣人的话说:“坏人与邪灵为奸。”

当妖魔横行之际,好人是受制约的,但恶人反而是自由的。妖魔骑在人的头上;真理没人认识,而谬误则广有市场。历史就是如此:谁都知道邪不胜正这个概念,但此刻谁都不相信邪不胜正。

不相信“邪不胜正”,其本身就是制造一种“正不胜邪”的现实假象!

当历史终于揭开真相,人们都会明白“邪不胜正”的道理;但时间久了,人们还会忘记先前的历史教训。

来源:成语大全

2017-01-08

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