Monday , 21 August 2017

西方科学界对灵魂存在的研究

西方科学界对灵魂存在有深入的研究,谈到轮回转世,必须承认灵魂的存在,如果没有灵魂,是什么在轮回?所以西方科学界,首先要证明灵魂确实存在,也就是孔子所说的“游魂”,肉体的存在是短暂的,肉体死后,还能够继续存在的只有灵魂。

西方科学界,对这方面的研究主流称为“濒死体验研究”(NDE, Near-Death Experience Study),主要的研究对象是一些濒死病人或即将临终的人。濒死病人躺在手术台上接受抢救,在昏死以后,灵魂离开身体,在体外看到种种境界,等回到身体以后,向医生们说出刚才所见所闻,这种体验就叫濒死体验。实际上濒死体验是一种普遍的现象,根据美国著名统计机构盖洛普公司的统计,光在美国至少有一千三百万成年人有过濒死体验,至今还健在。

濒死体验的研究开始得很早,一九五九年美国精神研究专家卡里斯.奥西斯(Karlis Osis),分析几百份详细记录病人死亡过程体验的调查表,在一九七二年发表一篇《死亡时刻》(At the Hour of Death)的科研报告。奥西斯总结说:“多数病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态,但仍然有一些保有坚持到最后意识的清醒者。他们说‘见到了’来世,并能在临终前报告他们的经历。譬如:见到了已故的亲属和朋友的幽灵,见到了宗教和神话中的人物,见到了灵光、美丽的非尘世环境。这些体验深具影响力,带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”

根据美国康奈迪克大学教授肯耐斯.瑞恩(Kenneth Ring)博士研究小组对濒死体验的研究,发现平均约有百分之三十五的人,会有这种濒死体验的现象,也就是说十个人里,超过三个人能够在临死的时候,灵魂出体又回来,讲述在昏死过去以后所见到的情景。

从事这方面研究的学者很多,包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯(Melvin Morse)博士,美国内华达大学教授雷蒙.穆迪(Raymond A. Moody)博士,美国著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯(Dr Elisabeth Kubler-Ross)博士与及美国加州大学教授查尔斯.塔特博士等。在这个领域里,很多论文已经在著名的学术刊物上发表,包括国际权威的医学杂志《柳叶刀》(The Lancet)和《濒死体验研究》(The Journal of Near Death Studies)等。

一九七八年在一些权威学者的倡议下,国际濒死体验研究协会正式成立,可见这个领域的发展、研究方兴未艾。其中最著名的是美国死亡问题专家伊丽莎白.居伯乐.罗斯(Dr Elisabeth Kubler-Ross)博士。罗斯医生亲自做过的濒死体验案例就有二万多个,包括她自己也曾经有过灵魂离开身体又回来的濒死体验。她的著作很多,有关这方面的包括《关于死后的生命》(On Life After Death)和《关于死亡与临终》(On Death and Dying)等。她用大量的医学证据证明灵魂存在不灭的真相,这些著作被翻译成多国文字,畅销全世界。

接着以美国内华达大学教授雷蒙.穆迪(Raymond A. Moody)博士的研究成果,来介绍什么是濒死体验。他在一九七二年到一九七四年间,对一百多位有濒死体验的病人进行调查研究,到一九七五出版了《生命之后的生命》(Life After Life)的科学著作。

书的总结说:当一个将死的人,躺在病床上被抢救的同时,会觉得肉体痛苦到极点,突然听到医生宣布,病人的心脏已经停止跳动,也就是医学上说的死亡。接着病人会看到一条黑色的隧道,还听到一些嗡嗡的声音、响铃的声音、噪音,然后很快地通过隧道,到达另一边。这时候发现自己已经离开身体,远远还看到身体躺在病床上。随后,有些人会看到已过世的家亲眷属,有些人会看到像天堂一样美丽的景象,有些人还会看到宗教里或神话当中所说的神灵。这些神灵,他们描述是一种“闪光的生命”,用非常热情、友好的态度来迎接他们。

接着,神灵用放电影的方式,把他这一生无论是别人看到的或是看不到的善事、恶事,全部清清楚楚的放给他看。然后神灵会让他自己评估一下,这一生到底是善还是恶,再根据善恶去选择来世。中国古人说“举头三尺有神明”,就算是在独处的时候,所做的事、所起的念头,神灵都观察得清清楚楚,到临终的时候,会用放电影的方式,全部重播出来,所以古人说:“若要人不知,除非己莫为。”

这些濒死的病人看完自己一生的电影后,就来到一条边界,这边界就是区隔这一生和来世的界线,如果走过去,就到了来世。这些人没有过去,但是也不想回到阳间,因为回到阳间后,会发现自己被绑在病床上,全身插满管子,医生还在急救,非常痛苦,反而灵魂离开以后,感到轻松自在。可是会被一股无形的力量所牵引,不回来也不行,只好又回到身体上。当病人苏醒后,医生也松了一口气说:“总算把病人抢救回来。”苏醒后的病人,会跟医生报告刚才灵魂出体以后,所见到的种种情形,这种体验就是濒死体验。

事实上并非每个人的体验都是那么轻松自在,也不一定看到像天堂,或是看到一些友好热情的神灵。有的人会有非常可怕的濒死体验,像《天堂印象一百个死后生还者的口述故事》里记载:有一位名斯塔因.海德勒的德国警察局长,就有过很可怕的濒死体验。他为人粗暴、残酷,自私自利,没有爱心。他报告说,临死的时候,灵魂离开身体,发现有很多凶残丑陋的幽灵把他团团围住,有一只幽灵还张着血盆大口,扑上来咬他。为什么会有这么可怕的濒死体验?因为他为人凶残,所以这些恶念就聚集在一起,到临终的时候,恶形象就现前,这是自作自受的结果。

濒死体验的研究,最早源自东方,三千多年前古印度佛教就有描述。《地藏菩萨本愿经》说:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”就是濒死体验。经里的阎浮提,就是地球上的人,就算是造善的人,临终的时候,都会见到一些恶道鬼神,这些鬼神都是过去生中的冤亲债主,在临命终时变成家亲眷属,勾引到恶道,然后再来讨债、报复。如果是造恶的人,那濒死体验就更可怕了。

所以佛在经里常常提醒我们,要断恶修善,把不良的行为、不善的念头、不好的习气、自私自利的想法,全部放下,全部改过来,这样临终的时候,才能看到很好的景象,来世也会更好。佛教对于临终时能出现好情景的方法,是让临终的人忆念佛菩萨,因为佛菩萨是宇宙中最完美、最神圣的一种生命形式。其他宗教所说的神灵也能够帮助人心得到安慰,都能够消除那些可怕的景象,所以现在西方国家,对濒死体验所证明出来的研究成果,重新证实古老东方宗教哲学里所说的宇宙人生真相。

第一位用科学实验,证明人有灵魂,有灵魂出体的现象是英国山姆.帕尼尔(Sam Parnia)医生,他对一百多位濒死病人作研究。当病人推入手术室抢救前,事先在盘子里放一些小东西,再把盘子吊上天花板,病人在病床上绝对无法看到里面的东西。在一百多位病人中,有七位被抢救过来,他们都能够说出盘子里的东西。这样只有一种可能,就是病人的灵魂离开身体,从病床飘到天花板上,才能看到盘子里的东西。这个实验可算是第一次使用科学方法,证实灵魂确实存在;当人临终的时候,灵魂会离开身体也可能会回来。

无独有偶,美国加州大学教授查尔斯.塔特(Charles Tart)博士也采用科学实验,证实人有灵魂,灵魂也可以出体。不同的是他研究的对象是健康的活人,他们都有灵魂出体的本事。譬如塔特博士在实验室里,对一位自称能灵魂出体的妇女进行实验,他们约好灵魂出体后所做的事情。塔特博士用计算机随便列印一个五位数的数字在纸上,再把纸条放在一个约两公尺高的架子上。除非灵魂出体,否则无法看到纸上写的是什么。然后请她灵魂出体,等灵魂回来后,看她能否说出纸上所写的随机数字,结果每次都准确地把数字说出来。能猜中纸上所写的五位随机数字,数学的概率是十万分之一,每次都能说中,可见不是用猜的,确实是灵魂在离开身体以后看到的,可见她确实有灵魂出体的本事。

给大家讲一个早期发表在欧洲《走在灵界的边缘上》书里的真实故事,这故事后来又被转载到英国史都尔.哈尔的《内在自我的秘密》(Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992)书里。这本书一九九二年在伦敦出版,书里记载一个“魂救遇难船”的故事。

一八二八年的某一天,一艘来往英格兰利物浦和加拿大的运输船,在大海中航行了六个礼拜。船长正在甲板上观察气候,大副来到船长办公室,打开门一看,发现里面有位陌生人坐在桌前写字。大副进门后,这人慢慢转过身来,那木无表情的样子,令大副毛骨悚然,心里非常害怕,转身赶快跑到甲板向船长报告。船长听后问:“什么陌生人?这艘船已经在大海航行了六个星期,怎么可能有陌生人!”于是与大副马上回到办公室,可是并没有发现任何人。船长认为大副在开玩笑,但是大副发誓真的见到陌生人在桌子前写字,而且发现桌上真的有一张写着“向西

北方行驶”的字纸。这事令船长有点纳闷,便请大副照样写出这几个字,比对笔迹明显不是大副所写。于是召集船上所有船员,请每个人都写出同样的字,可是没有一个人的字迹与纸上的相同,船长只好下令搜船,结果也没有发现任何陌生人。船长觉得事情有点蹊跷,虽然绕道西北方,航程会多花三个多小时,为了想看看事情的原委,决定改向西北方航行。

大概航行了三个小时,发现前方有一艘船被冻结在一座冰山的山脚下,船上有很多人正在求救。船长马上派出救生艇,把遇难的人全部救上来,大副看到其中一个人,就是在船长办公室写字的陌生人。船长和大副把这个人叫来,请他写“向西北方行驶”,写好后,拿去跟留在船长办公室的字条核对,笔迹一模一样。船长惊奇的问他,刚才是否发生过什么事情?是否到过这艘船上来?这个人什么都想不起来,只记得船被冻住以后,觉得很累,就躺在床上打个盹,睡着以后,梦到自己到一艘商船上求救。醒来以后,很有信心的跟大家说,刚才梦到会有一艘商船来救我们,请大家不要紧张,同时还描述了商船的形状模样。三个小时以后,商船真的出现了,大家都非常高兴,不断的欢呼,因为这艘船与他睡醒后所描述的船完全相同。

这个案例有点离奇,但却是真的。它证明陌生人睡着以后,他的灵魂离开了身体,来到营救他们的商船上,甚至还留下字条。这字条就是科学的证据,证明灵魂可以工作,可以飞行。三个多小时的航程,灵魂一下子就到达了,证明灵魂如果离开身体,就不再受时间和空间的限制,但是肉体在时间、空间当中会受到很多限制也不得自由。陌生人的灵魂从这艘船到那艘船,这么远的距离,瞬间即可来往,这证明时间、空间都是假相,它是可以超越的。

现代科学之父爱因斯坦曾说过,时间、空间都是人类的错觉,为什么?其实根本就没有时空。时间是什么?是由物体的相对运动速度而决定,这就是爱因斯坦的“狭义相对论”。他说当一个物体在高速运动的时候,时间会拉长,换句话说时间会变得缓慢,这就是物理学上的“时间蔓延的现象”,空间长度会缩短,所以时间和空间不是一成不变,而是可以改变的,它只是人类的错觉而已。因此当灵魂离开肉体的限制,就能够超越时空。

另一个记载在《内在自我的秘密》书里的真实故事,名为“灵魂买房子”。故事发生在英国北方爱尔兰,一位灵魂有出体本事的女子,常常习惯性地灵魂离开身体,到外面旅游观光。在一次灵魂出体中,她看到一栋无论外形、颜色,到里面的摆设、家具,都非常喜欢的房子。以后灵魂好几次离开身体去看那栋房子,她越看越喜欢,可惜不知道房子在哪里。

后来她和先生一家人,从爱尔兰搬到伦敦,来到新地方,首要的事情就是找房子。夫妻俩翻阅报纸上卖房子的广告,找到一栋很便宜的房子,约好经纪人去看现场,结果到那里一看,正是她灵魂出体后所看到的那栋喜爱的房子,她很高兴的问经纪人:“这房子那么好,为什么卖得这么便宜?”经纪人老实的说:“这房子虽然很好,但是常常闹鬼,屋主急于脱手,只好便宜卖。”这是她梦寐以求的房子,就算闹鬼也决定要买,所以很快约屋主见面。当两人一见面,屋主突然惊叫说:“哎呀!你就是我见到的那个鬼!”实际上屋主见到的不是鬼而是女子的魂。她老是灵魂出体,到那栋房子里逛,跟屋主可算是老相识了。

这案例是真人真事,它给我们很多启发。从英国北方爱尔兰到南部的伦敦,至少有四百多公里,灵魂离开身体后就得自在,不受三维空间的限制,能够在两地之间迅速飞行,肉体反而受到空间的限制,所以中国圣人老子曾说:“吾之大患,为吾有身。”意思是说,我最大的忧患,就是有这个身体,这个身体限制了我的自由,让我不得自在。

肉体像一件衣服,穿在身上总有一天会穿老了、穿破了,穿不下去了,到时候就得换件新衣服,所以这个身体不是我。可是很多人不了解这个真相,把身体当作是我,当作是自己,保养啊!爱护啊!结果为了身体很辛苦。本来灵魂应该是肉体的主人,现在反而成为肉体的奴隶,甚至还为了满足肉体上的财色名利这些欲望,做出种种自私自利、损人利己的事情,亏负了灵魂,所以重点不是如何保养这个暂时存在的身体,而是要抓住永恒的东西,那就是灵魂,灵性的生命。

如何提升灵性的生命,才是人生最重要的事情。灵魂每次轮回,投胎到一个肉体上,生活几十年,不就像找房子吗?在这个房子里住过几十年,最后不能再住了,又得换房子,去找一个新的。如果希望新房子比老房子更好,那就必须断恶修善,提升灵性的生命。

现在西方科学界,对于灵魂存在及濒死体验的研究,除了医学界,物理学界也开始进行探索。有一位著名的思惟科学研究院资深研究员,印度裔美国物理学家阿密特.戈斯瓦密(Dr. Amit Goswami)博士,他用现代物理量子力学,专门研究人的灵魂活动规律。他写了《灵魂的物理学》(Physics of the Soul)一书,指出如何从数理及量子力学的角度来论证灵魂的存在,这是有科学依据的。

刚才说灵魂能够从爱尔兰飞到伦敦,能够看房子;它有能量,它能够看到纸条上的数字;能够写字条,因此灵魂有它的运动规律。现代科学界还在这个领域里继续探索,相信将来还会发掘出更多科学证据,证实灵魂确实存在不灭,而且还会轮回转世。

来源:网文

2016-12-24

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